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六经气质辨

发布: 2002-3-05 12:20 | 作者: 庐阳先生 | 来源: 本站原创 | 查看: 59次

  六气者,言气也,五行者,言形也。故阳化气,阴成形。经脉行于外而脏腑居于内也。三阴三阳者,气化之本也。三者,天、地、人三部。夫清阳为天,浊阴为地。天地合气,命之曰人。天者大也,大者太也,故云太阴太阳;地者小也,小者少也,故云少阴少阳。上者阳有余,故示之以开而布其政;下者阴不足,故承之以枢而受其令也。上下唯以和为保,故中者受之以合。合者合阴阳也。合则化,故阳明厥阴为化也。
  
  问曰:物合则化者,何也?答曰:合则绝于外,绝于外则神自生,神生则立,立则化。夫神之本,莫能拘,以虚为式,无极而化,来往不测,通行无间,得一而立也。天地以道大,物莫能绝之,所谓绝者,亦有未绝也。神所以御万物者,以此。故凡有灵之物,皆有封裹之被,而具通行之窍。
  
  问曰:阴阳别异,何也?答曰:阴在里,阳在表。阳主施化,阴主受纳。太阳者,阳之大施也。少阳者,阳之小企也。太阴者,阴之广纳也。少阴者,阴之小卑也。阳明者,阳之大和也。厥阴者,阴之离绝也。故阳明为阳之终,厥阴为阴之绝。
  
  问曰:则其表里之情何也?答曰:阴承阳也。少阴收以真气,太阳得其施。太阴纳以谷气,阳明得其和。厥阴消之以阴,少阳得其生。是以言六气为气化之门者,太阳主开达,气之动主乎蒸散,水气之出也,其气主寒;少阳者阳之起,气火之出也,主火;阳明者阳气并,化阴,津液之出也,主燥;少阴沉以结精,太阴纳以生营,厥阴动而变神。
  
  夫生降出入为气化之大旨,所谓化者变而精之谓也。神游而入,神游而出,驱令以行,物同于我,而成受用。夫太阳之化者,阳之入阴,气微而布散,故在表,所以薄而浮也。少阳之化者,阳之出阴,气清而上,故能升。太阳之化者,譬如天之日,蒸水气而腾云;少阳之化者,譬如焚香,化清烟而升游。旨微者,微矣,太阳之旨以入,清以入浊,混然气化;少阳之旨以出,清以出浊,以行其道。故夫太阳者,上之政也,譬君王之坐临天下,教化百姓;少阳者,下之政也,譬如民之贡其税而敬其君。阳明者,两阳之会也,化物之宇。上旨以入,下旨以出,是以化生津气,以为资用。是以心胸、胃脘、胞中之所,皆阳明用事。夫人身受用三部,上部为气,中部为谷,下部为水,皆有三阳之化,然三阴之政者,反之。其受其精而取之。太阴之旨以散,气营于四方;少阴之旨以收,收之以一,一者,精也。太阴者,均也,少阴者,一也,故异。
 

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